“童子命”一词起源于民间命理和宗教想象的交集处，在很多地方都有神秘色彩。尤其是“真童子命不死是有任务吗”的说法更容易引起人们的兴趣和不安。人们听到类似的说法时，往往会联想到一种特别的人生安排，好像这个人虽然经历了许多困难，但是最终还是得救了，这应该就是他所肩负的一个未完成的任务吧。民间流传广泛的是这样的认识，但仔细研究的话，它更是一种带有象征意义的文化表达方式。
民间观念中“任务”的含义
在传统的说法中，真童子命常被看作和“天上”、“庙里”、“神前”有关联的，因此“有任务”就被解释为这个人并不是普通的来历，而是因为某种缘分来到人世间。该任务并不一定是指某项具体的工作职责，而更像是对人生的一种指导或者暗示。有人认为这些人需要经历磨炼来帮助别人、偿还因缘或者做些心灵上的修行。由此可见，“任务”并非指具体的公文式安排，而是一种带有寓意的人生解释。
“不死”一般带有传奇色彩
民间有说法认为某些人命大，遇到大的灾难也能活下来，于是就和“真童子命不死”联系在一起。这其实是一种人在面对非常经历的时候所用到的解释方式。“一个人小时候多病、成长过程中多次受挫，但是最后还是平安地活了下来”，这样的人很容易被周围的人贴上特殊的标签。久而久之，“不死”不再仅仅是生命力强盛的意思了，还成了“上天不收”、“命中另有安排”的代名词。这类叙述具有很强的故事性，并且符合人们对于命运神秘感的想象。
从心理角度来讲，“有任务”给人的安慰作用
人生中多次遭遇不顺的时候，人们就需要一个可以支撑起内心的东西。我之所以受苦是因为我有特别的任务，这样的想法在某种程度上能缓解无意义的感觉。它使个人不再把磨难看作是厄运，而是把它当作一种历练。对于一些人来说，这样的认识还可以成为继续生活下去的勇气来源。“真童子命不死是有任务吗”这句话背后其实并不只是一种玄妙的思想，而体现出了人们想要给自己的经历赋予意义的心理需求。
理性地看待这样的说法会更好一些
把所有的坎坷都归结为“童子命”或者“天命任务”，容易使人们忽视现实生活中的真正问题。身体虚弱可能和健康习惯有关，情感不顺也常常和性格、环境、选择有关系。民间的说法可以当作文化现象来理解，但是不能完全代替对现实的判断。“把‘有任务’看作是对自己更加善良、清醒、珍惜当下的提醒的话，那么这样的观念就可以转化为一种正向的力量；如果一味地相信一切都被安排好了，并且让自己陷入虚无之中的话，则很容易失去方向。”
童子命的分类
童子命的分类在民间有很多说法，各地、各派之间并不完全相同。有的侧重于来源，有的侧重于表现，还有的根据出生时间或者命局组合来区分。虽然众说纷纭，但是大致可以归纳出几种比较常见的分类思路。
根据真假来分
流传最广的一种分法就是“真童子”和“假童子”。所谓真童子，民间认为它的来历比较特殊，和神佛道观、仙家侍从等有关，人生际遇也更明显、反复。假童子一般命理特征接近童子命，但是不一定有那种神秘背景。很多人说的童子命其实大多数都是属于“假童子”。这样的划分方式体现的是民间对于程度深浅的理解，并不是绝对分明的现实界限。
根据来源来分
童子命可以分为“天上来”的、“庙里来”的、“前世修行未满转世而来”的几种。天上来的气质比较清冷，性情敏感，不太适应世俗生活；庙里来的被看作与宗教场所有缘，容易亲近清净的环境；前世修行不够的人常常带有旧愿而来的人生意味。民间故事中的人物性格分类很有意思，更多的是体现人格归属以及精神象征意义的想象。
根据人生的表现来划分
在很多地方，人们判断童子命的时候，并不仅仅依据“来历”，还会观察到现实中的各种表现。幼年多病、婚恋坎坷、性格孤高清冷、与家人关系若即若离、对玄学宗教特别敏感等常常被看作是童子命的典型特征。于是又产生了“病弱型”、“情感坎坷型”、“孤独清冷型”等带有经验色彩的分类方法。这样的分类方式比较接近于现实观察，也正是由于这一点使得它更容易在民间得到接受和传播。
根据地域和传承的不同来划分
童子命的说法并没有统一的标准，在不同的地方有不同的说法。有的地区重视出生日期和节气的关系，有的则更看重个人的经历以及外在的征兆，还有的会结合家族传说、梦境感应来判断。由此可见，童子命的分类本身就具有很强的地方性和传承性。它不是一套固定不变的知识体系，而是在长期口耳相传的过程中不断变化着的民间知识。
分类背后的文化含义
童子命这个概念并不是简单的算命标签，无论怎样分类。它所体现的是人们对命运、苦难、缘分以及人生使命的认识。分类越细，就说明人们试图把复杂的人生经验纳入某种可以被解释的框架之中。有人借此获得安慰，有人借此理解自己内心的孤独和不顺，也有人从中得到一种超越了日常生活的精神寄托。因此童子命在民间一直都没有消失过，并且以各种版本的形式继续流传着。