七夕节的古诗
诗中流动的星河和相思
七夕节自古以来就和星空、爱情、离别有关，诗人常用牛郎织女的故事来表达人间的感情。夜空中的银河，在古诗中不只是一种天上的景象，更像是一条把相爱的人分隔开的河。唐代杜牧的《秋夕》里写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”虽然没有直接描写牛郎织女相会的情景，但是通过描绘七夕夜晚的清冷、宫中女子的孤单来表现得含蓄深沉。“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，一个“卧看”写出静夜里无声无息的状态，也道出了心中难以排遣的情感。
宋代秦观的《鹊桥仙》是七夕诗词中很有名的一首。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。开篇就将云彩、流星、银河写得活灵活现，有情有趣。最广为人知的是“两情若是长久之时，又岂在朝朝暮暮”。这两句超越了短暂相聚的哀伤，表达了真挚感情不受距离影响的力量，也让七夕的意义不再局限于一天之内，而成为对永恒深情的一种赞美。
诗中女子的聪明和愿望
七夕又叫乞巧节，古代女子在这天会穿针引线、拜月祈福，希望自己能心灵手巧，也希望自己能够得到美好的姻缘。唐代诗人林杰的《乞巧》写得很清新：“七夕今夜看碧霄，牵牛织女渡河桥。”家家户户都去乞巧望月，穿尽了红丝几万条。“诗中有仰望星空的孩子、有灯下穿针的女子，画面热闹又温柔。”“穿尽红丝几万条”并不是夸张地写数量，而是表现人们对美好生活的真挚愿望。
乞巧诗中经常出现庭院、明月、彩线、香案等意象。日常之物被诗人所写之后，就披上了一层节日的色彩。女子在月下穿针，并非单纯展示技艺，而是一种对织女的祝福。她们希望生活平稳顺遂，希望自己可以织出锦绣来，也希望生命中能有值得期待和珍惜的人。
诗中离别的哀婉和人间的温情
七夕诗词之所以能够流传，是因为它既写神话又写普通人的内心。李商隐的《辛未七夕》中说：“怕是天上的仙人喜欢离别，所以才把距离拉长了作佳期。”诗人将天上相会描写得无奈而又动人，好像神仙也逃不过离别的痛苦。七夕相聚的时间很短促，因此感情就显得特别深厚。
很多诗人用七夕来表达自己所处的人生境遇。有人羡慕牛郎织女终有相逢之日，也有人感叹人世间离别比天上的更难。诗中的七夕既有鹊桥相会的浪漫，又有银汉遥隔的惆怅。让人知道古人仰望星空的时候，并不是只看到星辰运转，还有自己感情和命运的变化。
七夕节的传说
牛郎织女相会
七夕节最著名的传说就是牛郎织女的故事。相传织女是天帝的孙女，心灵手巧，在天上每天都在织云锦。她所织出的彩霞色彩斑斓，给清晨和傍晚增添了不少美丽。牛郎是个勤劳善良的人间青年，从小就没有父母，跟一头老牛相依为命。生活清苦但人缘很好，自食其力，辛勤劳作从不怨天尤人。
后来，在老牛的帮助下，牛郎和下凡游玩的织女相逢了。织女被牛郎的朴实所打动，牛郎也被织女的温柔所吸引。两人结为夫妇，在人间男耕女织，生儿育女，虽然生活简单，但是却很宁静、幸福。这一段传说中的人们对普通生活的喜爱：真正的幸福不一定要依靠权势地位来获得，也可以在柴米油盐之间得到相互的守望。
银河分隔的深情
织女私自下凡的事情被天庭发现之后，王母娘娘非常生气，便派天兵天将把织女带回天上。牛郎回家后没有见到妻子，十分伤心。老牛临终前告诉他，自己死后可以用牛皮做衣服穿在身上就可以飞到天空。牛郎按照老牛的话带两个孩子去追赶织女。
眼看牛郎就要追上来了，王母娘娘拔下头上的金簪，在天空中划出一道波涛汹涌的天河。从此以后，牛郎和织女就被银河分隔开，只能在河对岸互相眺望。孩子呼唤母亲的时候，织女泪流满面，而牛郎也无法跨越天河。带有浓厚悲剧色彩的情节，并不阴冷，其中始终有不舍得放弃的感情。越到银河深处思念就越坚定。
喜鹊搭桥、七夕相会
牛郎织女的故事感动了很多人，也引起了喜鹊们的注意。每年的农历七月初七，喜鹊都会飞到天河上空搭起一座鹊桥，使牛郎织女可以相见。传说在这一天晚上，如果人们坐在葡萄架下静静地聆听的话，就可以听到他们相会时说的话。七夕之后，喜鹊头顶常会有些光秃，于是就有了“鹊桥被踩过”的说法。
鹊桥相会使这个故事有了温暖的光芒。它告诉人们，真情可以被天地看见，善意也可以汇成一座桥。喜鹊虽然小，但是也能完成银河之上壮举，这也是民间传说中最动人的地方：弱者也有力量，离散者也有希望。
乞巧习俗和民间愿望
牛郎织女的传说渐渐地融入到民间生活中来，形成了七夕乞巧的习俗。古代妇女在七月初七的夜晚，摆上瓜果、鲜花，向织女星祈求自己的手艺和智慧。有的地方举行穿针比赛，在月光下看谁能穿过细孔；有的地方做巧果，用面粉和糖油做成小点心来供奉后与家人一起吃。
七夕除了是爱情的节日之外，也体现了人们对劳动、智慧以及家庭幸福的重视。织女代表灵巧勤劳，牛郎象征朴实担当。人们在七夕夜晚仰望星空，讲述自己的故事，也在祈祷着美好的姻缘、和睦的家庭和安稳的生活。星河浩瀚，传说却贴近人心，年年七夕，院落中的灯火与天上的星光互相映照。